MediaPost Media Tips, Tutorial dan Informasi
Apakah Kamu sedang cari jawaban dari pertanyaan ini Menurut Aristoteles, manusia merupakan makhluk sosial (zoon-politicon) yang artinya… MediaPost pada kesempatan akan menjawab pertanyaan ini sehingga kalian bisa menemukan Kunci jawaban dari Menurut Aristoteles, manusia merupakan makhluk sosial (zoon-politicon) yang artinya… dengan benar dan tepat.
Tentu saja kami sangat menghargai berbagai pendapat dari para pakar (ahli), siapapun bisa menjawab, memberikan pertanyaan atau membenarkan dari jawaban yang sudah ada agar menjadi lebih tepat.
Daftar Isi
Menurut Aristoteles, manusia merupakan makhluk sosial (zoon-politicon) yang artinya…
Jawaban yang tersedia:
a. tidak lepas dari kebersamaan dengan manusia lain
b. bisa hidup sendiri
c. manusia yang berpolitik
d. bisa memenuhi kebutuhannya sendiri
e. tidak memerlukan orang lain
Jawaban: a. tidak lepas dari kebersamaan dengan manusia lain
Kemudian, kami juga menyarankan kalian untuk membaca pertanyaan selanjutnya yaitu Cara menghindari pergaulan bebas dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu… beserta jawaban penjelasan dan pembahasan lengkap.
Penjelasan manusia merupakan makhluk sosial Aristoteles
Aristoteles, seorang filsuf Yunani, dikreditkan sebagai orang pertama yang menggunakan istilah “zoon politicon” pada tahun 384 SM. Kata ini menyimpang dari pemahamannya tentang dua kategori makhluk Tuhan yang berbeda, yang masing-masing memiliki esensi unik tetapi memiliki karakteristik tertentu.
Khususnya, manusia dan hewan lainnya. Selama periode ini, Aristoteles memusatkan perhatiannya pada dua makhluk yang dimaksud. Menurutnya, jika satu-satunya perbedaan antara manusia dan hewan adalah bahwa manusia hanya hidup, makan, dan minum dan menyalurkan dorongan seksualnya kepada lawan jenis, maka tidak ada perbedaan antara manusia dan hewan. Orang tidak pernah hidup sendiri dan hampir selalu memelihara semacam hubungan sosial dengan orang lain.
Meskipun mungkin bagi manusia untuk menjalani kehidupan menyendiri, ini tidak mengubah fakta bahwa mereka pada dasarnya adalah makhluk sosial. Sekalipun masyarakat tidak memiliki kepribadian yang terpisah dari manusia, salah satu kodratnya yang melekat adalah hidup berdampingan dengan manusia dalam setting sosial. Jika dilihat dari segi psikologis, masyarakat merupakan cerminan nilai-nilai kemanusiaan yang terikat erat dengan manusia lainnya.
Aristoteles percaya bahwa setiap tindakan dan perilaku manusia harus diarahkan pada pencapaian nilai dan tujuan. Ide ini berkaitan dengan poin sebelumnya. Entah tujuan itu dimaksudkan untuk dicapai dalam jangka pendek atau dalam jangka panjang.
Mereka semua berpendapat bahwa orang berperilaku berbeda dari hewan dalam berbagai cara mereka berperilaku. Hasrat yang bersemayam dalam jiwa pria mendorongnya untuk melakukan tindakan yang diperlukan untuk mencapai tujuannya. Menurut Aristoteles, yang membedakan manusia sebagai zoon politicon adalah kemampuan berpikir intelektual dan kecerdasan yang dimilikinya.
Sesuai dengan pemikiran Aristoteles, pemikir terkenal Murtadha Muthahhari, melalui literasinya tentang filsafat Agama dan Kemanusiaan, sampai pada beberapa kesimpulan yang sangat menarik. Dia menjelaskan dengan lugas bahwa satu-satunya cara seseorang, binatang, atau apa pun dapat mengetahui apa pun tentang dunia adalah melalui indera luarnya (seperti mencium, mendengar, melihat, menyentuh, dan merasakan sesuatu secara naluriah).
Karena itu, Murtadha Muthahhari menjelaskan, hewan memiliki tingkat pemahaman yang rendah, dan pengetahuan yang mereka miliki tidak lengkap; Akibatnya, mereka tidak mampu mengungkapkan secara utuh aspek-aspek realitas yang mereka sadari. sedangkan manusia tidak terbatas hanya memiliki pengetahuan yang diperoleh dari indranya, melainkan manusia memiliki basis pengetahuan yang luas dan mendalam.
Pengetahuannya (manusia) bergerak ke dalam, menjauh dari karakteristik permukaan sesuatu, dan menuju sifat dasar entitas itu.
Perspektif kedua filosof tersebut, meskipun pada saat itu berbeda pendapat, memberikan secercah harapan bahwa zoon politicon adalah pisau analisis yang memungkinkan manusia untuk lebih memahami hakikat diri mereka di dunia ini, yang tidak sekadar untuk hidup, makan, dan minum; melainkan, selain aktivitas tersebut, manusia adalah makhluk sosial.
Dimana ia dan individu lain memiliki hubungan pribadi satu sama lain. Begitu koneksi terputus, manusia tidak lagi mempertahankan statusnya sebagai makhluk cerdas.
Karena manusia mengenal dirinya sendiri dan orang lain di sekitarnya melalui pikirannya, maka wajar saja jika dorongan alaminya saling berhubungan langsung. Dari sinilah manusia mulai menciptakan interaksi sosial satu sama lain. Yang kita maksudkan ketika kita berbicara tentang ikatan sosial adalah interaksi sosial ini.
Etika Nicomechian adalah salah satu risalah filosofis Aristoteles selain Zoon Politicon. Ini adalah risalah yang mengajarkan tentang perilaku berbudi luhur sebagai tingkat pengendalian perilaku manusia dalam menjalankan esensinya sebagai makhluk zoon politicon dalam rangka merawat dan mengembangkan karakter sosial.
Ini adalah risalah yang mengajarkan tentang perilaku berbudi luhur sebagai tingkat pengendalian perilaku manusia dalam menjalankan esensinya sebagai zoon politicon Jika karakter ini dihilangkan dari dinamika antara manusia lainnya, unsur manusia akan kembali digantikan oleh aspek hewan.
Pada akhirnya, interaksi politik, budaya, dan sosial kita adalah penanda yang menilai apakah kita benar-benar zoon politicon dengan wajah Nicomechia Ethics atau sebaliknya, zoon politicon dengan wajah binatang atau binatang.
